(清)朱彝個人空間尊 著《經義考新校》出書暨序文
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書名:《經義考新校》
作者:(清)朱彝尊
編者:林慶彰等 主編
出書社:上海古籍出書社
版次:202瑜伽教室3年10月
【作者、編者簡介】
作者:

朱彝尊(1629—1709),清文學家、學者。字錫鬯,號竹垞,又號金風亭長、小長蘆釣魚師。秀水(今浙江嘉興)人。康熙時舉博學鴻詞科,授檢討,與修《明史》,僅二年而罷歸。通經史,兼擅詩詞古文。于詞推重姜夔、張炎,標舉清空醇雅,開創“浙西詞派”,與陳維崧、顧貞觀并稱爲“詞家三絶”。詩宗唐而求變,與王士禛齊名,時稱“南朱北王”。有《經義考》《日下舊聞》《曝書亭集》等。編有《詞綜》《明詩綜》等。
私密空間編者:
林慶彰,一九四八年生,臺灣臺南縣人。東吳年夜學中國文學研討所博士班畢業,文學博士。專研經學、圖書文獻學、國際漢學。對研討明清經學史尤有心得,曾提出經學史發展過程中,每隔數百年就會出現“回歸原典”的現象,享譽國際漢學界。著有《明代考據學研討》《明代經學研討論集》《清代經學研討論集》《清初的群經辨僞學》《中國經學研討的新視野》《顧頡剛的學術淵源》等十余種,編有《經學研討論著目録》《japan(日本)研討經學論著目録》《japan(日本)儒學研討書目》《平易近國時期經學圖書總目》《平易近國時期經學叢書》《晚清四部叢刊》等五十余種。主編《經學研討論叢》《國際漢學論叢》。翻譯有《經學史》《論語思惟史》《japan(日本)近代漢學家》等五種。歷任福建師范年夜學文學院特聘研討員,東吳年夜學端木愷講座傳授、“中心研討院”中國文哲研討所兼任研討員、中國經學研討會理事長。
【內容簡介】
《經義考》三百卷(實存二百九十七卷),爲清初朱彝尊所著,搜集先秦至清初研討經學的著作,著其作者、書名、卷數、存佚,并列原書序跋、歷代學者之考論,再附以朱氏之按語。爲我國最有系統之經學總目録,被譽爲經學目録的集年夜成之作。
《經義考新校》以盧見曾補刻本爲藍本,加以全式標點,以文淵私密空間閣四庫全書本、文津閣四庫全書本、四部備要本爲校共享會議室本,并將翁方綱《經義考補正》、羅振玉《經義考校記》和《四庫全書總目》中辨正《經義考》掉誤的內容,附于相關條面前目今。全書共分10冊,附有書名和作者索引。
本書精裝版于2010年12月家教瑜伽場地出書,本次改爲平裝從頭發布,矯正了大批文字及標點錯誤。
【目錄】
經義考新校序
點校凡例
盧見曾序
盧見曾奏狀
陳廷敬序
毛奇齡序
朱稻孫識語
盧見曾識語
御制題朱彝尊經義考
乾隆上諭
三寶紀文
卷一 御注、敕撰
卷二 易一
……
卷七十一 易七十
卷七十二 書一
……
卷九十七 書二十六
卷九十八 詩一
……
卷一百十九 詩二十三
卷一百二十 周禮一
……
卷一百二十九 周禮十
卷一百三十 儀禮一
……
共享會議室卷一百三十七 儀禮八
卷一百三十八 禮記一
……
卷一百六十二 禮記二十五
卷一百六十三 通禮一
……
卷一百六十六 通禮四
卷教學場地一百六十七 樂
卷一百六十八 年齡一
……
卷二百十 年齡四十三
卷二百十一 論語一
……
卷二百二十一 論語十一
卷二百二十二 孝經一
……
卷二百三十 孝經九
卷二百三十一 孟子一
……
卷二百三十六 孟子六
卷二百三十七 爾雅一
卷二百三十八 爾雅二
卷二百三十九 群經一
……
卷二百五十一 群經十三
卷二百五十二 四書一
……
卷二百五十九 四書八
卷二百六十 逸經上
卷二百六十一舞蹈教室 逸經中
卷二百六十二 逸經下
卷二百六十三 毖緯一
……
卷二百六十七 毖緯五
卷二百六十八 擬經一
……
卷二百八十 擬經十三
卷二百八十一 承師一
……
卷二百八十五 承師五 廣譽附
卷二百八十六 宣講(闕)、立學(會議室出租闕)
卷二百八十七 刊石一
……
卷二百九十一 刊石五
卷二百九十二 書壁
卷二百九十三 鏤板
卷二百九十四 著錄
卷二百九十五 通說一
……
卷二百九十八 通說四
卷二百九十九 家學(闕)
卷三百 自敘(闕)
本書任務人員簡介
【序文】
經義考新校序
朱彝尊(一六二九—一七〇九),字錫鬯,號竹垞,浙江秀水人。康熙十八年(一六七九),薦舉博學鴻詞;翌年,召試授檢討;二十二年(一六八三),進直南書房供職;三十一年(一六九二),辭官歸田,著作以終。《經義考》即爲朱氏暮年經學專科目録之巨著。
朱氏所以要編輯諸儒說經書目,通録歷代經傳、序跋爲一編,其緣由有二:一是見當日說經者局守一家之言,朱氏認爲“守一家之說,足以自負,缺乏以析疑”,而“今則士守繩尺,無事博稽,至問以箋疏,芒然自掉”。欲經學透明,惟博學詳考能矯理學末流空疏之弊,而得反約之功。二是先儒遺編,掉傳者十九。尤以宋、元諸儒經解,因無人表章,日就煙沒。爲拯救經學的危機,遂仿馬端臨《文獻通考·經籍考》,朱睦挈《授經圖》《經序録》,孫承澤《五經翼》,并以各書所說增補之,上起兩漢,下迄清初,收録歷朝經義書目八千四百多種,著者四千三百多家,名曰《經義考》,凡三百卷。此中,卷首爲康熙之《御注》《敕撰》,卷二八六《宣講》《立學》,卷二九九《家學》,卷三〇〇《自敘》等三卷,未完成朱氏即過世,乃至有目無書,實際編録計二百九十七卷。著録各書,先列撰者姓氏、書名、卷數,卷數有瑜伽教室異同,則注某書作幾卷,次標明存、佚、闕、未見,再列原書序跋、諸儒論說及撰者之爵里,朱氏有辨正者,則附列按語于末。
朱氏是書,于歷代書目、史傳、方志、文集等,凡觸及經義文獻之著作(包含承師、擬經、毖緯等),無論篇章或碑板,無紛歧一加以收録,匯爲一編。惟因其網羅宏富,囊括千古,故其書亦頗有闕掉。大體言之,有注闕、佚、未見,而以《四庫》所録校之,往往其書具存者;有考證未審者;有篇卷、撰者名氏仕履之誤者,家教故清儒繼起續補者有之,校訂者有之。如沈廷芳《續經義考》四十卷,胡爾榮《經義考校勘記》二卷,陸茂增《續經義考補遺》,錢東垣《補經義考》四十卷、《續經義考》二十卷,翁方綱《經義考補正》十二卷,羅振玉《經義考目録》八卷、《校記》一卷,然多未見傳本,僅翁、羅二家之書見存。
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今朝可見之《經義考》版本,有:
(一)初底稿:封箋題曰“朱竹垞太史編《經義生死考》青來館主人自述”,殘存十冊。爲朱彝尊編輯《經義考舞蹈教室》之初底稿。原國立北平圖書館躲書,今暫存臺北“故宮博物院”。
(二)盧見曾補刻本:康熙四十八年(一七〇九),朱彝尊去世,《經義考》僅刻成《易》《書》《詩》《禮》《樂》五類,乾隆二十年(一七五五)始由盧見曾補刻完成。現有“中研院”歷史語言研討所傅斯年圖書館躲初印四十八冊本一部,臺北“故宮博物院”躲六十四冊本一部,臺灣年夜學圖書館躲六十四冊本二部。
(三)摛藻堂《四庫全書薈要》本:清乾隆三十七年(一七七二)有修《四庫全書》之議,次年開館,四十三年(一七七八)先完成《四庫全書薈要》,貯于摛藻堂。《經義考》支出史部。現躲臺北“故宮博物院”。一九八八年臺北世界書局有影印本,《經義考》在史部第二三七—二四二冊。
(四)文淵閣《四庫全書》本:清乾隆四十七年(一七八二),完成《四庫全書》第一部,貯于文淵閣,《經義考》支出史部。現躲臺北“故宮博物院”。一九八六年臺灣商務印書館有影印本,《經義考》在史部第六七七—六八〇冊。
(五)文津閣《四庫全書》本:現躲中共享空間國國家圖書館。《經義考》支出史部。二〇〇五年北京商務印書館有影印本。《經義考》在史部第二二五、二二六冊。
(六)汪汝瑮補刻本:乾隆四十二年(一七七七)刻印完成。japan(日本)神戶年夜學圖書館有躲本。
(七)浙江書局本:浙江書局于清光緒二十三年(一八九七)發行《經義考》。現有臺灣年夜學圖書館躲兩部,臺灣師范年夜學圖書館躲一部。
(八)《四部備要》本,上海中教學場地華書局于一九二〇年至一九三四年印行《四部備要》,《經義考》支出經部。此本卷前牌記題“據揚州馬氏刻本校刊”,然根據吳政上師長教師之研討,其所據藍本是浙江書局本。
以上諸本,如摛藻堂《四庫全書薈要》本、文淵閣《四庫全書》本、文津閣《四庫全書》本、《四部備要》本,皆有影印本流傳。然各本皆未加舊式標點,闕誤處也未經校勘;且書名和內文字體并無分別,檢索爲難。“中研院”中國文哲研討所經學文獻組林慶彰、蔣秋華、楊晉龍三人,乃向“國家科學委員會”提出專題研討計劃“點校補正《經義考》”(NSC-88-0301-H-001-065),進行《經義考》之收拾任務。該計劃于一九九四年三月開始執行,次年六月完成。收拾之方式是以盧見曾補刻本爲藍本,加以舊式標點,再以文淵閣《四庫全書》個人空間本、《四部備要》本爲輔本,詳加校勘,作成校記。再將前賢之補正資料,如翁方綱《經義考補正》,羅振玉《經義考校記》《四庫全書總目》(觸及《經義考》掉誤,而四庫館臣加以辨正者)等,附于相關條目之下。
《點校補正經義考》由“中研院”中國文哲研討所自一九九七年六月起,至一九九九年八月出書完畢,全書精裝八年夜冊,合計聚會場地六千余頁。
全書各冊起迄卷數,及參與點校之任務人員如下:
第一冊(卷一—三四),由許維萍、馮曉庭、江永川點校。
第二冊(卷三五—六七),由馮曉庭、許維萍點校。
第三冊(卷六八—一〇四),由馮曉庭、陳恒嵩、侯美珍點校。
第四冊(卷一〇五—一四四),由侯美珍、汪嘉玲、黃智信、張惠淑點校。
第五冊(卷一四五—一八四),由汪嘉玲、張廣慶、黃智信點校。
第六冊(卷一八五—二二四),由張廣慶、馮曉庭、許維萍、游均晶點校。
第七冊(卷二二五—二六四),由游均晶、許維萍、黃智明點校。
第八冊(卷二六五—二九八),由侯美珍、黃智明、陳恒嵩點校。
除上述負責點校之任務人員外,張廣慶師長教師負責所有的點校任務之推動,審稿任務由林慶彰、蔣秋華、楊晉龍、張廣慶等師長教師負責。
《點校補正經義考》出書后的十年間,學界有不少評價意見,清華年夜學歷史系彭林傳授說:“林慶彰師長教師掌管點校之《經義考》,卷帙繁雜,工程浩蕩,經各式艱辛,終得行世,是爲學界之盛舉。”南京年夜學文學院張宗友傳授在所作《點校補正經義考平議》第一節《點校補正經義考之成績》里說:“其成績,一言以蔽之,可稱爲今朝《經義考》最爲精善的版本。”何故精善?張傳授又說:
起首,藍本與參校本選擇精審。……點校者選取盧氏續刊本作爲藍本,參校以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本。……盧氏續刊本是在初刻本的基礎上,續刻成爲完帙的,是《經義考》的第一個全本,其后各種刊本,均溯源于此本。是以,以盧氏續刊本爲藍本,最能堅持《經義考》全來源根基貌,是進行點校任務的最佳選擇。
其次,點校本接收了重要校訂著作的結果,具有集成性質,從而進步了《經義考》文本的準確性,極年夜處所便了對《經義考》的取資應用。
其三,點校本出校頗精,不僅能據《經義考補正》《經義考校記》《四庫全書總目》以正《經義考》之誤。也能自斷其誤,并校訂《補正》《校記》《總目》之誤。
這些批評對一切參與收拾《經義考》的任務人員都是莫年夜的鼓勵。
上海古籍出書社得知我們有《點校補正經義考》,很想跟我們一起配合,在年夜陸出書新版本。二〇〇七年和蔣秋華、蔡長林到上海考核,順道拜訪上海古籍出書社,和社長及編輯人員商談出書的事,個人以爲當教學時校點時,由于任務人員沒有太多的經驗,有許多誤點,學術界人士對校點提出訂正者,有:
(一)彭林傳授作《點校補正經義考第六、七冊孝經部門標點疑誤》,刊于《經學研討論叢》第九輯(二〇〇一年一月);
(二)張宗友傳授作《點校補正經義考易類標點商議舉隅》,刊于《古典文獻研討》第十二輯(二〇〇九年七月);
(三)張宗友傳授作《點校補正經義考平議》,刊于《古典文獻研討》第十三輯(二〇一〇年六月);
(四)上海師范年夜學哲學學院石立善傳授作《點校補正經義考孝經類、孟子類標點指瑕》,刊于《經學研討論叢》第十八輯(二〇一〇年十月)。
這些文章糾正了《點校補正經義考》部門標點的錯誤,對正確懂得《經義考》的內容,有相當的助益。
我向上海古籍出書社建議,爲了讓這個版本更完備,有需求再從頭校訂一次。上海古籍批準我們的作法,二〇〇七年玄月開始校訂,仍以盧見曾補刻本爲藍本,以其他版本爲輔本,小樹屋將各種版本和相關資料逐一核對,并記録在文稿中。這次1對1教學因爲文津閣《四庫全書》影印出書,更可以從比較中得知文津閣《四庫全書》改動《經義考》的方式與其他《四庫全書》本有何異同。此次參與核對的任務人員有馮曉庭、葉純芳、簡逸光、黃智明、鄭于噴鼻、陳亦伶、倪瑋均、洪楷萱、陳洛嘉、曾怡慧等十人。校訂任務于二〇〇八年十仲春完成,計耗時一年。二〇〇九年一月開始,由馮曉庭、葉純芳兩學弟負責寫校記,并陸續將脫稿交由上海古籍出書社排版,約經過一年,于二〇〇九年十仲春所有的完成。
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爲便利請專家審閲,二〇一〇年一月起,先把《經義考》初校樣縮小。蒲月起邀請專研經學的學者十位,從頭審閲,訂正點校的錯誤,至二〇一〇年八月所有的完成,并陸續交稿給上海古籍出書社。這十位經學專家的名單和負責的部門如下:
馮小樹屋曉庭:卷一至三四。
蔣秋華:卷三五至六七。
陳恒嵩:卷六八至九七。
范麗梅:卷九八至逐一九。
張曉生:卷一二〇至一四四。
丁亞杰:卷一四五至一八四。
蔡長林:卷私密空間一八五至二三〇。
黃智明:卷二三一至二六二。
黃復山:卷二六三至二六七。
林慶彰:卷二六八至二九八。
這部書爲了與《點校補正經義考》有所區隔,上海古籍出書社提議,更名爲《經義考新校》。此時此地,在年夜陸出書新校訂本《經義考》,有數點意義教學。其一,近數十年來,經學不太受年夜陸學界的重視,自改造開放以來,經學研討的風氣已逐漸復甦。這本《經義考新校》的出書,便是最好的證明。其二,對經學研討來說,海內不論古籍收拾、目録編纂和專門論著,都有許多研討結果,這次與上海古籍出書社的一起配合,給將來與海內學術交通樹立了傑出的典范。
我從一九七五年開始研討經學,迄今三十五年。這中間,從事經學相關任務有下列數種:
(一)編輯經學東西書:已完成的有《經學研討論著目録》《japan(日本)研討經學論著目録》《乾嘉學術論著目録》《晚清經學研討文獻目録》《japan(日本)儒學研討書目》等十種。
(二)編輯經學家著作集:已完成的有《姚際恒著作集》《李源澄著作集》《張壽林著作集》三種。
(三)從頭詮釋經學史:提出魏晉時代是古學年夜爲興盛的時代,以代替思惟史家所說“經學的玄學化”的不正確說法;又提交流出經學史上每隔數百年,就會産生一次“回歸原典”運動的說法。研討經學史共享會議室相關論文近百篇。
(四)翻譯國外經學著作:已完成的有《近代japan(日本)漢學家》、《經學史》(合譯)、《論語思惟史》(合譯),另譯有單篇論文二十余篇。可說時時刻刻都在讀經書,發揚經學。
現在,看到年夜陸的高校開了經學的課程,研經同志國內外忙著參加經學會,以前被視爲封建余毒的經學著作也點校出書了,內心共享會議室無限的喜悅。交流上海古籍出書社不計盈虧,爲經學的復開心心盡會議室出租力,令人感動。再度感謝前后兩次參交流與收拾的三十多位任務人員,沒有他們的辛勞,這部書不成能完成;也感謝彭林、張宗友、石立善三位傳授,對部門內容,句斟字酌,訂正許多疏掉,也進步了這部書的質量。在《經義考新校》出書之際,爰贅二三言,權充一篇序。
二〇一〇年十一月 林慶彰
志于臺灣“中研院”中國文哲研討所501研討室
注:部門圖文來自「上海古籍出書社」公眾號,若有侵權,請聯系刪除。相關內容如需援用,請參考原書。
責任編輯:近復







